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北海半挂车驾驶培训学校,北海半挂车驾驶培训学校有哪些

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  1. 2021年许昌都有哪些大事件?
  2. 印度的种姓制度有多可怕?

2021年许昌都有哪些大***?

2021年许昌发生了一些重大***,以下是其中一些:

 

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(图片来源网络,侵删)

- 4月11日,许昌市禹州无梁镇湖波水泥厂附近一辆半挂车发生追尾司机被困驾驶室,经过消防队员的救援,被困人员成功脱困。

- 12月29日凌晨,许昌某住户家中发生火灾,三名人员被困阳台,经过消防队员的救援,三名被困人员全部被救出,无人员伤亡。

 

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2021年许昌市发生了许多重大***,以下是其中一些:

 

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- 4月20日,许昌市2021年第二批重大项目集中开工活动举行,当日全市共集中开工亿元以上重大项目128个,总投资566亿元,年度***投资296.9亿元,涉及新型基础设施、产业转型发展、生态环保、社会民生等领域,建成后将进一步巩固许昌市制造业发展优势,为“智造之都、宜居之城”建设注入新的强劲动力。

- 今年以来,市委、市***坚定实施扩大内需战略,把项目建设作为重中之重,深入谋划和开工建设了一批投资规模大、带动能力强、支撑作用明显的项目,培育了经济发展新动能。

印度种姓制度有多可怕?

种姓制度制度固然可怕,更可怕的印度教给印度***灌输的转世轮回的思想。转世轮回加种姓制度,彻底抽走了印度底层民众的骨头,让印度底层彻底断绝了改变阶层的希望。

印度教转世轮回简单说就是:你这辈子要是是贱民,你要是安安心心的当贱民,下辈子就有可能转世成为最高种姓婆罗门。你要是个贱民,却想反抗高种姓的统治,那么下辈子连人都做不成了。

之所以大量的印度人选择在恒河上举行火葬,或者把尸体放入恒河。也是因为印度教传说,尸体如果留在恒河里,下辈子会成为高种姓。

要想讲清楚种姓制度的危害就不得不说清楚,这个种姓制度究竟是怎么一回事。

大约在3000年以前,来自中亚皮肤白皙的雅利安人征服了印度皮肤黝黑的原住民达罗毗荼人。为了更好的统治这片土地,雅利安人发明了种姓制度和印度教。

在统治者雅利安人内部,根据身份和职业的区分,从高到底划分为婆罗门、刹帝利、吠舍三种,达罗毗荼人全都沦为第四种姓首陀罗,不同种姓之间不得通婚。

除了这四个种姓,印度今天还有1.62亿的人是达利特(贱民),也被称为不可接触者。从事印度教认为最卑贱的行业,其他种姓连碰到他们的影子都觉得肮脏。贱民也是被欺压最狠的种姓,在今天印度的村子里,高种姓杀死贱民赔钱就够了。

贱民最早是由罪犯、战俘和跨种姓婚姻的人构成,父母双方有一人是贱民,后代也沦为贱民。后来不信印度教的人也被泛指为贱民,矛盾的是外国人去了一律享受刹帝利的待遇,并不会真的有人把你当成贱民。

为了让这一切合理化,印度人又创作了一部叫做《梨俱吠陀》的经典。里面写到:婆罗门来自原人的嘴,双臂变成了刹帝利,双腿变成了吠舍,双脚变成了首陀罗。贱民被原人踩在脚下。

讲清楚种姓制度,我在回到主题讲讲种姓制度存在的可怕后果。

种姓制度的可怕,不在于它的残酷性和其压迫性。因为纵观人类历史,残酷压迫下等阶级的事情如黄河之沙。别说是在古代,就连美国那个华盛顿不也是用黑奴的牙去给自己补牙吗?所以所谓的残害机动性的事情根本就不能算是有多可怕。

种性制度真正可怕的地方,他是让人类丧失了反抗的欲望。

中国古代,陈胜,吴广喊出了王侯将相,宁有种乎的时候,开启了中国人民反对统治阶级的序幕,中国几千年来封建制度,农民起义,下层阶级反抗上层阶级的事情多如牛毛,王朝更替,跟下饺子似的。然而即使这样,中国古代社会的制度仍然被称为吃人。

而印度是什么情况呢


印度人安于天命,印度王朝更替,更多的是通过外来入侵建立的,而不是本国人民反抗统治者,别的不说就连一个小小的英国就统治了整个印度次大陆,包含现在的印度,孟加拉国,巴基斯坦等等,同时期,你们所说的民不知有国,国不知有民的中国呢?几个列强都统治不了,只好扶植清王朝作为代理人。

为什么会出现这种情况呢?还不是婆罗门那一套种姓制度理论。人各有命,这辈子你是什么阶级,就是什么阶级,这辈子受苦的话,下辈子就能升级。这一套忽悠下来之后,印度人就乖乖听话了,完全不去反抗。是的,他们居然信了,直到今天80%多的印度人都信仰印度教。

说真的,还有什么事情比奴役一个人的时候,让一个人丧失反抗的精神更恐怖呢。

不过话说回来呀,印度人虽然不反抗统治阶级,但是为了维护他们的宗教,还是蛮上心的,经常出现******,奇葩。

印度的种姓制度源自印度教,已经有三千多年的历史。种姓制度的可怕之处在于它的影响力,尽管种姓已在法律层面废除,但其影响力仍然是无处不在。

种姓制度对印度人的影响,可以说是根深蒂固且短时间内难以改变的。种姓制度的长期影响,使得印度社会各阶层出现固化,高低种姓间几乎没有交集。

种姓的可怕影响主要体现在低种姓阶层和种姓之外的达利特身上。首陀罗是四大种姓中的低种姓,而达利特的地位比首陀罗还低,但人口却多达1.7亿。

在当今印度的一些农村地区,达利特依然走路要避着人,不能让影子落到他人身上。老一辈的达利特人,甚至边走边要扫掉自己的脚印,以免污染他人。

达利特尽管没有处于底层,但令人可悲的是,他们之间还相互看不起。宰杀者看不上逮老鼠的,而逮老鼠的又瞧不上掏粪的,他们间竟然还有隔离现象。

让人啼笑皆非的是,印度教倡导平等,但仅仅是精神上的平等,身体上则不然。婆罗门的身体生来就是干净的,而达利特则是最脏的,脏到了不可接触。

但达利特人从来都不抱怨,因为他们都有精神目标。即默默等待来生转世到婆罗门家族中,或者忍受常人无法忍受的苦行生活,以求感动天神脱离苦海。

绝大部分的达利特都将脱离苦海寄托于来生,他们要通过各种自虐或者顺从高种姓来得到精神上的自我升华。在印度,达利特不全是穷人,也有凤凰男。

但这并不能说明种姓在他身上已没有影响力,婆罗门家中的水他照样不能喝,高种姓的人也可以将酸奶倒在他身上,他坐过的凳子也要被烟熏后才能用。

再看低种姓的印度女性,种姓也影响着她们的生活。据英媒报道,2010年印度发生因嫁妆少而烧死新娘的***达八千多起,每90分钟就有一位新娘被杀。

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